Большинство людей, когда-либо интересовавшихся йогой на уровне чуть более глубоком, чем имитация йоговских упражнений в режиме «фитнес-йоги», слышали о восьми ступенях йоги. Сама идея восьмиступенчатой йоги настолько глубоко вошла в сознание современного человека, что некоторые современные Школы вводят термин «восемь ступеней» («аштанга») в свои названия, чтобы подчеркнуть родство с древней традицией. Однако парадокс состоит в том, что «восьмиступенчатость» йоги – не более, чем штамп современного массового сознания. Разберемся в теме поглубже.

Учитывая реалии современной цивилизации: экологический аспект, малоподвижный образ жизни, отсутствие элементарной культуры питания, использование в сельском хозяйстве и пищевой промышленности генетически модифицированных продуктов, а также различных пищевых добавок и пр. имеем, как факт, общую слабость организма, подверженность различным заболеваниям, избыточный вес, вредные привычки и т.д.

В таких условиях, какие-то отдельные разовые меры, примененные для устранения вышеперечисленных проблем, не эффективны. Здесь нужен комплексный подход к оздоровлению, а точнее, специальный индивидуально простроенный образ жизни, включающий в себя периодические чистки и терапии, йоговскую суставную гимнастику, упражнения для позвоночника, дыхательные упражнения, закалку организма, банные процедуры, отдых на природе, культивирование позитивного мироощущения, формирование активной жизненной позиции, простройка гармоничных отношений с окружающим миром, общение с интересными людьми, путешествия и пр.

Йога – это не фитнес или аэробика и вообще не только система физических упражнений. Многие фитнес-клубы, почувствовав интерес к йоге, пытаются ввести ее в свой репертуар. Найдутся структуры, которые проведут недельные курсы и выдадут дипломы инструкторов йоги. Вот только чему можно будет научиться у этих «инструкторов»?

Йогу практически невозможно освоить по книгам, кассетам, посещая семинары, даже если их проводят выдающиеся мастера.

Йога – не религия. Наличие в зале для йоги икон, портретов «вождей» и т.д. говорит о том, что Вы пришли не в Школу йоги, а в религиозную систему, которая маскируется под йогу.

О йоге слышали практически все. Почти каждый будет утверждать, что сможет объяснить, что это такое. Но вот удастся ли ему это, если все же понадобится объяснить? И почему так отличаются эти объяснения?

Слово «йога» используют все, кому не лень. Начиная от религиозных общин и заканчивая цирковыми акробатами. Ни один бренд не выдержал бы такой безжалостной эксплуатации. Но йога выдерживает…

В чем же парадокс йоги? Возможно именно в ее демократизме и многозначности. Открывая для себя это древнее учение, каждый человек видит его немного по-своему, преломляя свет йоги в своем сознании. И йога это прощает, потому что даже преломленный свет это все-таки свет.

Физическое тело является отражением наших тонких тел. Внешняя и внутренняя формы связаны. Но в отличие от тонких тел, физическое можно пощупать, его видно. Процессы, происходящие на тонких телах, имеют отражение на физическом теле. Так, всевозможные психологические проблемы, проблемы эфирного и астрального тел отражаются в выстройке физического тела в виде физических зажимов тела - контрактур, искривлений позвоночника, отражающих состояние чакральной системы человека, а в пределе и заболеваний.

Верно и обратное: воздействуя на тело, можно оказывать воздействие на психику. Именно это и составляет основу хатха-йоги, объясняет ее существование и место в системе йоги.

ЙОГА – НЕ РЕЛИГИЯ. Жизнь «здесь-и-сейчас» для йога также важна, как и поставленные им духовные задачи. Поэтому, кроме Большой йоги, ведущей к своим высшим целям, всегда существовала Малая йога – система методов (опять-таки – МЕТОДОВ), направленная на улучшение жизни: здоровья, благосостояния, эмоционального состояния. Причем практика Малой йоги не является отходом от Духовного Пути, напротив, она – ее абсолютно необходимый элемент.

ЙОГА – НЕ ПРАКТИКА АСКЕТИЗМА. Для того, чтобы гармонично существовать и творить, надо любить жизнь. Хотя элементы аскетических практик могут быть использованы как метод.

Психотип современного европейского человека радикально отличается от психотипа индуса. Мы люди, живущие головой (головастики), тогда как индусы были и есть «чувственники», людьми, живущими более чувственно-эмоциональной сферой. Это приводит к отличиям путей, которые ведут к духовной гармонии: для индусов этот путь был связан с «поднятием» энергии (откуда и поднятие кундалини), для нас – с ее опусканием, развитием телесности и чувственности. Поэтому механическое заимствование индийских практик йоги без их переосмысления для текущих культурно-исторических условий – гибельный путь, который скорее уводит от гармонии, а саму йогу – исключительно рациональную и прагматическую систему - превращает в религию.